Title: Psychology / P1 Grundlagen / TheoretischeGrundlagenUndGeschichte / 12_TheoretischeGrundlagenfragen

Q: Was besagt die Theorie der Erkenntnisinteressen?
A: Forschung/Wissenschaft ist nicht "interesselos" (wie in der Antike und dem Mittelalter angenommen, "bloßes Anschauen" führt zur Erkenntnis), sondern Forschung liegt ein vorgängiges Erkenntnisinteresse zugrunde
→ Diese Interessen beeinflussen unsere Sicht auf den Forschungsgegenstand

Q: Welche drei Erkenntnisinteressen gibt es?
A: Technische → Verwertbarkeit und Kontrolle
Praktische → Sinnverstehen und Deuten
Emanzipatorische → für naturgewüchsig gehaltene Zwänge aufbrechen

Q: Welche Wissenschaften passen zum Technischen Erkenntnisinteresse?
A: MINT, quantitative Psychologie

Q: Welche Wissenschaften passen zum Praktischen Erkenntnisinteresse?
A: Kunst, Geschichte, Literatur, qualitative Psychologie

Q: Welche Wissenschaften passen zum Emanzipatorischen Erkenntnisinteresse?
A: Kritische Gesellschaftstheorie, Psychoanalyse (Ich soll Kontrolle über Es erlangen), Kritische Psychologie (Zustände und Begriffe veränderbar)

Q: Was stand im Kern des Positivismusstreit?
A: Kritischer Rationalismus vs Kritische Theorie der Frankfurter Schule über: Wie Theoriebildung in den Sozialwissenschaften?
KR: Fokus auf das Einzelne, Prüfungen von Hypothesen mit Falisikationsversuchen → das große Ganze ist nicht prüfbar
KT: Blick auf das Ganze, aufdecken von Widersprüchen und wahren Aussagen → nur im großen Ganzen liegt die Erkenntnis

Q: Was ist das Intentionalitätsproblem?
A: Wie erklären wir uns den Gegenstandbezug mentaler Zustände? (Angst "vor" etwas, Freude "wegen" etwas)

Q: Wie erklärt der Repräsentationalismus das Intentionalitätsproblem?
A: Wir haben innere Repräsentationen von Gegenständen in der Welt und unsere intentionalen Zustände beziehen sich auf diese.

Q: Was sind drei große Probleme des Repräsentationalismus?
A: Gibt es die Repräsentationen überhaupt? Beweise?
Wie kann eine mentale repräsentation dem echten Objekt überhaupt ähnlich sein?
Um die inneren Bilder zu deuten, bräuchte man ja auch wieder innere Bilder → unendlich rekursiv

Q: Wann beherrscht man laut der Normativen Pragmatik einen Begriff?
A: Man weiß, welche Schlussfolgerungen in sozialen Leben erlaubt sind. → wie kann der Begriff richtig genutzt werden / was kann ich wissen, sobald der Begriff gefallen ist?

Q: Was ist die Idee hinter konzeptuellen Analysen?
A: Begriffliche Probleme entstehen aus irreführenden Eigenschaften unserer Sprache (Grammatik gaukelt Ähnlichkeit vor, logisch große Differenzen z.B. essen vs sein)
Daraus entstehen sinnlose Fragen, diese werden durch die konzeptuelle Analyse aufgedeckt

Q: Was ist das Problem der Empfindungssprache?
A: Wie können wir andere verstehen, wenn wir keinen zugriff auf ihre Empfindungen haben? "Zahnschmerzen??? → Käfer in der Schachtel"

Q: Wie antwortet die konzeptuelle Analyse auf das Problem der Empfindungssprache?
A: Die äußeren Verhaltensweisen sind notwendige Kriterien für die Anwendung psychischer Begriffe. (Verhalten bei Zahnschmerzen)

Q: Was ist der Mereologische Fehlschluss?
A: Eigenschaften des Ganzen werden fälschlicherweise seinen Teilen zugesprochen. (Mensch vs Gehirn)